Uprzejmie informujemy, że nasza firma z okazji Święta Środka Jesieni przypadającego na dni 19 września ma do 21 dni wolnego, łącznie 3 dni.

więc odpowiadającWiadomość może nie być aktualna, proszę zrozumieć!18 września(Sobota) do pracy.

Życzę Państwu udanego wypoczynku i dziękuję za uwagę!

Jesteśmy dystrybutoremzawórIzłączki rurowe, zapraszamy do kontaktu!

Tradycyjne zajęcia

czcić księżyc, podziwiać księżyc, czcić księżyc

„Księga Obrzędów” od dawna odnotowuje „Jesienny Wieczór i Wieczorny Księżyc”, co oznacza oddawanie czci bogu księżyca. W tym czasie odbywa się ceremonia powitania zimna i księżyca, a także ceremonia palenia kadzidła. W dynastii Zhou każde Święto Środka Jesieni odbywało się, aby powitać zimno i uczcić księżyc. Przygotuj duży stół kadzielny, na którym umieścisz księżycowe ciasteczka, arbuzy, jabłka, czerwone daktyle, śliwki, winogrona i inne ofiary. Księżycowe ciasteczka i arbuzy są absolutnie niezbędne, a arbuzy muszą być pokrojone w kształty lotosu. Pod księżycem ustaw figurkę księżyca w kierunku księżyca, a czerwona świeca będzie się palić wysoko. Cała rodzina będzie kolejno czcić księżyc, a następnie gospodyni domowa pokroi księżycowe ciasteczka na powitanie. Osoba krojąca z góry obliczyła całkowitą liczbę członków rodziny. Ci, którzy są w domu, i ci, którzy są poza miastem, muszą być policzeni razem. Nie można pokroić więcej ani mniej, a rozmiar powinien być taki sam. Wśród mniejszości etnicznych popularny jest również zwyczaj oddawania czci księżycowi.

Według legendy, brzydka dziewczyna z Królestwa Qi w starożytności nie miała soli. Jako dziecko czciła księżyc z religijną czcią. 15 sierpnia pewnego roku cesarz ujrzał ją w blasku księżyca. Uznał ją za piękną i wyjątkową. Później uczynił ją królową. Tak narodziło się Święto Środka Jesieni, symbolizujące kult księżyca. W środku księżyca Chang'e słynie ze swojej urody, więc dziewczyna czci księżyc i życzy sobie, aby „wyglądała jak Chang'e, a jej twarz była jak jasny księżyc”. W noc Święta Środka Jesieni, mieszkańcy Yunnan Dai również praktykują zwyczaj „oddawania czci księżycowi”.

Zwyczaj podziwiania księżyca podczas Święta Środka Jesieni był bardzo popularny w czasach dynastii Tang, a wielu poetów napisało wiersze o śpiewaniu o księżycu. W czasach dynastii Song Święto Środka Jesieni było bardziej popularne ze względu na podziwianie księżyca. Tego dnia „Twoja rodzina udekoruje stół i pawilony, a ludzie będą walczyć o to, by restauracja grała księżyc”. Dwory Ming i Qing oraz ludowe obrzędy kultu księżyca miały większą skalę, a wiele historycznych miejsc, takich jak „Ołtarz Kultu Księżyca”, „Pawilon Kultu Księżyca” i „Wieża Wangyue”, nadal istnieje w różnych częściach Chin. Uczeni i lekarze mają szczególne upodobanie do obserwowania księżyca. Albo wchodzą na górę, aby obserwować księżyc, albo płyną łódką, aby zaprosić księżyc, piją wino i układają poezję, pozostawiając po sobie wiele wiecznych łabędzich pieśni. Na przykład, w utworze Du Fu „Księżyc Piętnastej Nocy Sierpnia” piętnaście jasnych księżyców symbolizuje zjednoczenie, odzwierciedlając jego wędrówkę i błądzenie myślami po obcej krainie; pisarz z dynastii Song, Su Shi, który cieszył się Świętem Środka Jesieni, upił się i napisał „Shui Tiao Song Tou”. Sprzęgło. Do dziś rodzina siedząca razem i podziwiająca piękny krajobraz nieba jest jedną z najważniejszych atrakcji Święta Środka Jesieni.

obserwuj przypływ

W starożytności, oprócz Święta Środka Jesieni, obserwowanie przypływów i odpływów w Zhejiang było kolejnym Świętem Środka Jesieni. Zwyczaj obserwowania przypływów i odpływów podczas Święta Środka Jesieni ma długą historię, już w czasach dynastii Han Mei Cheng w swojej książce „Qi Fa” Fu zawiera dość szczegółowy opis. Po okresie dynastii Han, obserwowanie przypływów i odpływów stało się bardziej energiczne. Wzmianki o obserwowaniu przypływów i odpływów znajdują się również w dziele Zhu Tinghuana „Uzupełnianie starych rzeczy Wulin” oraz w dziele Song Wu Zimu „Menglianglu”.

Płonąca lampa

W noc Święta Środka Jesieni istnieje zwyczaj palenia lamp, aby wzmocnić blask księżyca. Do dziś w regionie Huguang nadal istnieje zwyczaj układania dachówek na wieżach, aby oświetlać je światłami. W regionie Jiangnan istnieje zwyczaj budowania lekkich łodzi. Współczesne oświetlenie Święta Środka Jesieni jest bardziej popularne. W dzisiejszym artykule Zhou Yunjina i He Xiangfeia „Doświadczanie wydarzeń sezonowych w czasie wolnym” czytamy: „Latarnie w Guangdong cieszą się największym powodzeniem. Każda rodzina używa bambusowych patyczków do robienia lampionów na dziesięć dni przed świętem. Wyrabia się owoce, ptaki, zwierzęta, ryby i owady. A „Świętuj Święto Środka Jesieni” maluje się na różne kolory na kolorowym papierze. Wewnątrz lampionu Środka Jesieni płoną świece przywiązane linami do bambusowych słupów, ustawiane na dachówkach lub tarasach, lub małe lampiony tworzą glify lub inne kształty i wiszą na szczytach domów. Jest on powszechnie znany jako „Drzewo Środka Jesieni” lub „Święto Środka Jesieni”. Baw się dobrze. Światła w mieście przypominają świat kolorowego szkliwa”. Wydaje się, że skala Święta Latarni Środka Jesieni, od czasów starożytnych do współczesności, ustępuje jedynie Świętu Latarni.

zgadnij zagadkę

W noc pełni księżyca w środku jesieni w miejscach publicznych rozwiesza się wiele lampionów. Ludzie gromadzą się, aby odgadywać zagadki zapisane na lampionach, ponieważ jest to ulubione zajęcie większości młodych mężczyzn i kobiet. Podczas tych spotkań opowiadane są również historie miłosne. Dlatego też, w ramach Święta Środka Jesieni, wykształciła się forma miłości między mężczyzną a kobietą.

jeść księżycowe ciasteczka

Obserwowanie księżyca i księżycowe ciasteczka to istotne zwyczaje w różnych częściach Chin związane ze Świętem Środka Jesieni. Jak głosi przysłowie: „15 sierpnia to pełnia, księżycowe ciasteczka Środka Jesieni są pachnące i słodkie”. Termin „księżycowe ciasteczka” pochodzi od „Meng Liang Lu” Wu Zimu z czasów południowej dynastii Song, która w tamtym czasie była jedynie rodzajem przekąski. Później ludzie stopniowo zaczęli łączyć obserwację księżyca z księżycowymi ciasteczkami, co oznaczało rodzinne spotkanie i tęsknotę. Jednocześnie księżycowe ciasteczka są również ważnym prezentem dla przyjaciół, którzy chcą się ze sobą połączyć podczas Święta Środka Jesieni.

Zwyczaj Bo Bing istnieje również w Xiamen, Fujian, a Bo Bing został wpisany na listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego kraju.

Docenianie osmantusa, picie wina osmantusowego

Ludzie często jedzą księżycowe ciasteczka, aby podziwiać słodko pachnący osmantus podczas Święta Środka Jesieni, a także spożywają różne potrawy wykonane ze słodko pachnącego osmantusa, najczęściej występujące w ciastach i cukierkach.

W noc Święta Środka Jesieni, spoglądanie w górę na księżycowy osmantus, wdychanie zapachów cynamonu, picie filiżanki słodko pachnącego wina miodowego z osmantusem i celebrowanie słodyczy rodziny, stało się piękną formą świętowania. Współcześnie ludzie najczęściej używają czerwonego wina.

Baw się lampionami

W Święto Środka Jesieni nie ma tak wielkiego festiwalu lampionów jak Święto Latarni. Lampionami bawią się głównie rodziny z dziećmi. Już w czasach północnej dynastii Song, w „Old Wulin Events” odnotowano zwyczaj nocnego święta Środka Jesieni, polegający na „wrzucaniu do rzeki małego czerwonego światła, które miało się unosić i bawić”. Lampiony z okazji Święta Środka Jesieni koncentrują się głównie na południu. Na przykład, podczas Jesiennego Święta Foshan, dostępne są różne rodzaje lampionów: lampa sezamowa, lampa ze skorupek jajek, lampa z golenia, lampa ze słomy, lampa z łusek ryb, lampa z plew, lampa z nasion melona oraz lampa z ptakami, zwierzętami, kwiatami i drzewami.

W Kantonie, Hongkongu i innych miejscach, Święto Środka Jesieni odbędzie się w Święto Środka Jesieni. Wznoszone są również drzewa, co oznacza, że ​​wznoszone będą światła. Z pomocą rodziców dzieci używają papieru bambusowego, aby przywiązać je do lampionów w kształcie królików, karamboli lub kwadratowych lampionów. Są one zawieszane poziomo na krótkich drążkach, a następnie stawiane na wysokich słupach. Dzięki wysokim umiejętnościom kolorowe światło świeci, dodając Święto Środka Jesieni. Scena. Dzieci rywalizują ze sobą, aby zobaczyć, kto stawia coraz wyższe lampiony, a lampiony są najbardziej wykwintne. Są też lampiony nieba, a mianowicie lampiony Kongming, które są wykonane z papieru w kształcie dużej lampy. Świeca jest spalana pod lampą, a ciepło unosi się, powodując, że lampa lata w powietrzu i przyciąga ludzi do śmiechu i gonitwy. Istnieją również różne lampiony noszone przez dzieci w dolnych partiach księżyca.

W Nanning w prowincji Guangxi, oprócz różnorodnych lampionów z papieru i bambusa, którymi dzieci mogą się bawić, dostępne są również bardzo proste lampiony grejpfrutowe, dyniowe i pomarańczowe. Tak zwana lampa grejpfrutowa polega na wydrążeniu owocu, wygrawerowaniu prostego wzoru, nawiązaniu sznurka i zapaleniu w środku świecy. Światło jest eleganckie. Lampiony dyniowe i pomarańczowe również wykonuje się poprzez wydrążanie miąższu. Choć proste, są łatwe w wykonaniu i cieszą się dużą popularnością. Niektóre dzieci zanurzają lampion grejpfrutowy w wodzie stawu lub rzeki, aby się bawić.

W Guangxi znajduje się prosta latarnia Huqiu. Składa się z sześciu bambusowych pasków, które tworzą lampion, a na zewnątrz przyklejono białą gazę, do której wkłada się świece. Zawieś ją obok stołu ofiar księżycowych, aby ofiarować księżyc lub aby dzieci mogły się nią bawić.

Spalona wieża

Gra w palenie lampionów z płytek (znana również jako płonąca wieża kwiatów, płonąca vata, płonąca wieża wachlarza) jest szeroko rozpowszechniona na południu. Na przykład, „Chińskie zwyczaje narodowe” Tom pięć Notatki: Jiangxi „Noc środka jesieni, zwykle dzieci zbierają płytki na wolności, układają je w okrągłą wieżę z wieloma otworami. O zmierzchu ustaw wieżę z drewna na opał pod jasnym księżycem i spal ją. Płytki płoną na czerwono. Następnie wlej naftę i dodaj paliwa do ognia. Wszystkie dzikie ognie są czerwone, świecące jak dzień. Dopóki noc nie jest późna, nikt nie patrzy, a one zaczynają chlapać. To słynna lampa paląca płytki”. Płonące płytki w Chaozhou, Guangdong są również wykonane z cegieł i pustych wież, które są wypełnione gałęziami, aby podpalić. W tym samym czasie pali się również stos dymu, co oznacza, że ​​trawa i drewno są układane w stosy i spalone po zakończeniu kultu księżyca. Spalenie pagody Fan w strefie przygranicznej Guangxi jest podobne do tego rodzaju aktywności, ale folklor upamiętnia bohaterską bitwę słynnego antyfrancuskiego wojownika Liu Yongfu z dynastii Qing, który spalił żywcem Fangui (francuskiego najeźdźcę), uciekającego do wieży. Instytucja „palenia wieży” ma również miejsce w Jinjiang w prowincji Fujian.

Mówi się, że ten zwyczaj ma związek ze sprawiedliwym aktem oporu stawianego żołnierzom Yuan. Po ustanowieniu dynastii Yuan, lud Han był rządzony krwawo, więc Hanowie buntowali się nieubłaganie. Święto Środka Jesieni obchodzono w różnych miejscach i palono na szczycie pagody. Podobnie jak w przypadku pożaru na platformie ogniowej na szczycie, ten rodzaj oporu został stłumiony, ale zwyczaj palenia pagody pozostał.

Lokalne specjały

Południe

W regionie Chaoshan w prowincji Guangdong panuje zwyczaj oddawania czci księżycowi podczas Święta Środka Jesieni. Obchodzą je głównie kobiety i dzieci. Istnieje powiedzenie, że „mężczyźni nie tworzą pełni księżyca, a kobiety nie składają ofiary z pieca”. Istnieje również lokalny zwyczaj jedzenia taro podczas Święta Środka Jesieni. W regionie Chaoshan istnieje powiedzenie: „Rzeka i rzeka spotykają się w ujściu, a taro można jeść”. W sierpniu przypada sezon zbiorów taro, a rolnicy mają zwyczaj oddawać cześć swoim przodkom za pomocą taro. Jest to z pewnością związane z rolnictwem, ale wśród ludu wciąż krąży powszechna legenda: w 1279 roku mongolska arystokracja zniszczyła południową dynastię Song i ustanowiła dynastię Yuan, która sprawowała okrutne rządy nad ludem Han. Ma Fa bronił Chaozhou przed dynastią Yuan. Po złamaniu miasta mieszkańcy zostali wymordowani. Aby nie zapomnieć o cierpieniach rządów Hu, późniejsze pokolenia przyjęły taro i „hutou” w formie homofonicznej, przypominającej ludzkie głowy, aby oddać hołd swoim przodkom. Płonące wieże w noc Święta Środka Jesieni są również bardzo popularne w niektórych miejscach.

Zwyczaje ludowe na południu rzeki Jangcy są również różnorodne podczas Święta Środka Jesieni. Mieszkańcy Nankinu ​​lubią jeść księżycowe ciasteczka podczas Święta Środka Jesieni, muszą jeść kaczkę z osmantusem, słynne danie Jinling. „Kaczka z osmantusem” pojawiła się na rynku, gdy zapach osmantusa był pachnący, jest tłusta, ale nie tłusta, pyszna i smaczna. Po wypiciu należy zjeść małą porcję taro z cukrem, polaną syropem cynamonowym, jej piękno jest oczywiste. „Gui Jiang”, nazwana na cześć „Pieśni Chu·Shao Si Ming” Qu Yuana, „Pomóż Północy zamknąć i wypić Gui Jiang”. Osmanthus fragrans, słodko pachnący osmantus, jest zbierany w okolicach Święta Środka Jesieni i marynowany w cukrze i kwaśnych śliwkach. Kobiety Jiangnan są mistrzami w przekształcaniu pieśni z wierszy w przysmaki na stole. Rodzinę mieszkańców Nankinu ​​nazywa się „Świętującym Zjednoczeniem”, wspólne siedzenie i picie nazywa się „Yuanyue”, a wyjście na rynek nazywa się „Zouyue”.

Na początku dynastii Ming w Nankinie zbudowano Wieżę Księżycową i Most Księżycowy, a w dynastii Qing Wieżę Księżycową zbudowano pod Lwią Skałą. Wszystkie służyły ludziom do podziwiania księżyca, a Most Księżycowy był najbardziej widoczny. Gdy jasny księżyc wisi wysoko, ludzie wspinają się na Wieżę Księżycową i wspólnie odwiedzają Most Księżycowy, aby podziwiać jadeitowego królika. „Zabawa na Moście Księżycowym” znajduje się w świątyni konfucjańskiej w Qinhuai Henan. Obok mostu znajduje się rezydencja słynnej prostytutki Ma Xianglan. Tej nocy uczeni gromadzą się na moście, aby grać i śpiewać, wspominać Niu Zhu i zabawę z księżycem i pisać wiersze do księżyca, dlatego most ten nazywa się Mostem Wanyue. Po śmierci dynastii Ming stopniowo podupadała, a kolejne pokolenia mają wiersz: „Wesoły Nanqu został sprzedany, a na zachód ciągnie się długi Banqiao, ale pamiętam, jak siedziałem na Moście Nefrytowym, a Yueming uczył mnie gry na flecie”. Changbanqiao to pierwotna świątynia Wanyueqiao. W ostatnich latach Świątynia Konfucjusza w Nankinie została odbudowana, odrestaurowano niektóre pawilony z czasów dynastii Ming i Qing oraz pogłębiono rzekę. Podczas Święta Środka Jesieni można spotkać się, aby cieszyć się urokami księżyca.

W powiecie Wuxi w prowincji Jiangsu w noc Święta Środka Jesieni pali się wiadro kadzidła. Wiadro z kadzidłem owinięte jest gazą, a sceneria w Pałacu Księżyca jest pomalowana. Znajdują się tam również wiadra z kadzidełkami, ozdobione papierowymi gwiazdkami i kolorowymi flagami. Szanghajska uczta Środka Jesieni podawana jest z aromatycznym winem miodowym z osmantusem.

Wieczorem podczas Święta Środka Jesieni w powiecie Ji'an w prowincji Jiangxi, każda wioska pali gliniane dzbany słomą. Gdy garnek zrobi się czerwony, wlewa się do niego ocet. W tym czasie zapach wypełnia całą wioskę. Podczas Święta Środka Jesieni w powiecie Xincheng, od nocy z 11 na 17 sierpnia, wznoszono trawiaste lampiony. Podczas Święta Środka Jesieni w Wuyuan dzieci budują pustą pagodę z cegieł i dachówek. Na wieży zawieszano dekoracje, takie jak zasłony i tablice pamiątkowe, a przed wieżą ustawiano stół, na którym eksponowano różne naczynia do oddawania czci „bogu wieży”. Światła palą się zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz, nocą. Dzieci z Jixi bawią się armatami. Armaty z okazji Święta Środka Jesieni są plecione ze słomy, moczone, a następnie podnoszone i uderzane w kamień, co powoduje głośny hałas i jest związane z pływaniem ognistego smoka. Ognisty smok to smok z trawy, z kadzidełkami wbitymi w jego ciało. Podczas pływania z ognistym smokiem słychać gongi i bębny, które zostaną wysłane do rzeki po przejściu przez wioski.

Oprócz jedzenia ciasteczek księżycowych podczas Święta Środka Jesieni, mieszkańcy Syczuanu muszą również jeść ciasta, kaczki, sezamowe, miodowe itp. W niektórych miejscach, aby uczcić to święto, zapalano pomarańczowe lampiony i wieszano je na drzwiach. Dzieci palą kadzidła na grejpfrutach i tańczą na ulicy, co nazywa się „tańczącą kadzidlaną kulą meteorów”. Podczas Święta Środka Jesieni w powiecie Jiading składanie ofiar bogom ziemi, odgrywanie roli zaju, śpiew i obchodzenie się z pamiątkami kulturowymi nazywa się „Kanhui”.

Północ

Rolnicy w powiecie Qingyun w prowincji Shandong oddają hołd Bogu Ziemi i Doliny 15 sierpnia i są nazywani „Stowarzyszeniem Zielonego Miao”. W Zhucheng, Linyi i Jimo, oprócz składania ofiar księżycowi, musieli również udać się do grobów, aby złożyć ofiary swoim przodkom. Właściciele ziemscy w Guanxian, Laiyang, Guangrao i Youcheng również zorganizowali kolację dla dzierżawców podczas Święta Środka Jesieni. Jimo spożywa sezonowe danie zwane „Maijian” podczas Święta Środka Jesieni. Lu'an w prowincji Shanxi zorganizował kolację dla swojego zięcia podczas Święta Środka Jesieni. W powiecie Datong ciasteczka księżycowe nazywane są ciastami zjednoczenia, a podczas Święta Środka Jesieni panuje zwyczaj czuwania.

W powiecie Wanquan w prowincji Hebei Święto Środka Jesieni nazywane jest „Małym Nowym Rokiem”. Na papierze w blasku księżyca widnieją portrety Lunar Xingjun i cesarza Guan Yue Yue Chunqiu. Mieszkańcy powiatu Hejian uważają, że deszcz padający podczas Święta Środka Jesieni jest gorzki. Jeśli pada deszcz w trakcie Święta Środka Jesieni, miejscowi uważają, że warzywa muszą mieć okropny smak.

W powiecie Xixiang w prowincji Shaanxi, w noc Święta Środka Jesieni, mężczyźni pływali łódką, a kobiety organizowały ucztę. Niezależnie od tego, czy jesteś bogaty, czy biedny, musisz jeść arbuzy. Podczas Święta Środka Jesieni bębniarze grali przy drzwiach, prosząc o nagrody. Podczas Święta Środka Jesieni w powiecie Luochuan rodzice prowadzili uczniów, aby przynieść prezenty, aby okazać szacunek swoim mężom. Obiady były czymś więcej niż tylko obiadami na kampusie.

W niektórych miejscach ukształtowało się również wiele szczególnych zwyczajów związanych ze Świętem Środka Jesieni. Oprócz podziwiania księżyca, oddawania mu czci i jedzenia ciasteczek księżycowych, w Hongkongu odbywają się również tańce ognistego smoka, w Anhui – pagody, w Kantonie – drzewa Środka Jesieni, w Jinjiang – spalone pagody, w jeziorze Shihu w Suzhou – obserwacja księżyca, w plemieniu Dai – kult księżyca, a w plemieniu Miao – skoki na księżyc. Lud Dong kradnie jedzenie z księżyca, w plemieniu Gaoshan – taniec z balem.

cechy narodowe

mongolski

Mongołowie uwielbiają zabawę w „gonienie księżyca”. Ludzie wsiadali na konie i galopowali po trawiastych równinach w srebrzystobiałym świetle księżyca. Galopowali na zachód, a księżyc wschodził ze wschodu i zachodził na zachodzie. Wytrwali mongolscy jeźdźcy nie przestaną gonić księżyca, dopóki ten nie przejdzie na zachód.

tybetański

W niektórych rejonach Tybetu tybetańscy rodacy obchodzą Święto Środka Jesieni, świętując je „polowaniem na księżyc”. Dzień i noc, młodzi mężczyźni, kobiety i lalki spacerowali wzdłuż rzeki, podążali za jasnym księżycem odbijającym się w wodzie, rzucali cienie księżyca na okoliczne stawy, a następnie wracali do domów, by spotkać się i zjeść księżycowe ciasteczka.

Guangxi Dong

Mieszkańcy Guangxi Dong mają zwyczaj „spaceru wokół księżyca”. W noc Święta Środka Jesieni zespół pieśni i tańca Lusheng z każdej chaty szedł aż do sąsiedniej, gromadząc się tam z mieszkańcami wioski, aby podziwiać księżyc, śpiewać, tańczyć i bawić się całą noc.

Yunnan Deang

Grupa etniczna De'ang w Junnanie „łapie księżyc”. Młodzi mężczyźni i kobiety z grupy etnicznej De'ang w Luxi w Junnanie, gdy księżyc świeci jasno, a szczególnie jasno, podczas Święta Środka Jesieni, rozbrzmiewa melodyjny taniec sheng z tykwy na końcu góry, a młodzi mężczyźni i kobiety „unoszą księżyc”, aby wyrazić swoje uczucia. Niektórzy używają nawet „sznura księżyca”, aby wysłać orzechy betelowe i herbatę w celu zawarcia kontraktu małżeńskiego.

Ludzie Yi w Junnanie

Tradycyjnym zwyczajem ludu Yi w Junnanie podczas Święta Środka Jesieni jest „skakanie księżyca”. Nocą mężczyźni, kobiety, starcy i dzieci z różnych wiosek plemienia gromadzili się na otwartej przestrzeni górskiej wioski. Dziewczęta w spodniach i welonach, chłopcy z pasami, starcy, starsze kobiety i małe dzieci – wszyscy namiętnie śpiewali i tańczyli. To antyteza pieśni tych młodych mężczyzn i kobiet wyrażających swoją miłość, jakby księżyc również się poruszał, stając się dzięki niemu bardziej czarujący i jaśniejszy.

Lody

W „Dzień Tygrysa”, poprzedzający święto, lud Gelao zabijał byka w całej wiosce, pozostawiając serce wołu w Święto Środka Jesieni, aby oddać cześć przodkom i powitać nową dolinę. Nazwali to „Świętem Sierpniowym”.

koreański

Koreańczycy używają drewnianych tyczek i gałęzi sosnowych do budowy „ram do obserwacji księżyca”. Gdy księżyc wzejdzie na niebie, wybierzcie kilka starszych osób, które wespną się na ramę. Po tym, jak starzec spojrzy na księżyc, zapala ramę, uderza w długie bębny, dmucha w flet i wspólnie tańczy „Taniec Wiejski”.

Ludzie Zhuang w zachodnim Guangxi

Naród Zhuang w zachodnim Guangxi ma bardziej typową praktykę „Upamiętniania Księżyca i Proszenia Boga”. W połowie sierpnia, zgodnie z kalendarzem letnim, ludzie co roku ustawiają stół ofiarny na świeżym powietrzu na końcu wioski. Po prawej stronie stołu znajduje się drzewo. Gałęzie lub gałęzie bambusa o wysokości około 30 cm, symbolizujące drzewa, są również używane jako drabiny, po których Bóg Księżyca zstępuje i udaje się do nieba, gdzie zachowane są starożytne mityczne elementy księżyca. Cała czynność składa się z czterech etapów: zaproszenie boga księżyca na ziemię, z jedną lub dwiema kobietami jako rzeczniczkami boga księżyca; pieśń antytetyczna boga i człowieka; wróżba od boga księżyca; śpiewak śpiewający pieśń o zesłaniu bogów i powrocie boga księżyca do nieba.

Li

Ludzie z plemienia Li nazywają Święto Środka Jesieni „Spotkaniem Sierpniowym” lub „Świętem Tiaosheng”. W każdym miasteczku targowym odbywają się spotkania ze śpiewem i tańcem. Każda wioska jest prowadzona przez „tiaoshengtou” (czyli przywódcę), aby uczestniczyć w uczestnictwie młodych mężczyzn i kobiet. Wspólnie obdarowywani są księżycowymi ciasteczkami, pachnącymi ciasteczkami, słodkimi ciasteczkami, kwiatowymi ręcznikami, kolorowymi wachlarzami i kamizelkami. Wieczorem gromadzą się wokół ogniska, grillują dziczyznę, piją wino ryżowe i śpiewają antyfony. Niezamężna młodzież korzysta z okazji, aby znaleźć przyszłą partnerkę.